Para explicar este paradigma me gustaría poner un ejemplo y una pregunta:
¿Cómo ser un superhéroe?
Muchos conocemos al hombre araña de la foto de arriba ya
sea por las películas o comics y hay otros personajes del mundo de los superhéroes
que pocos conocen. ¿Por qué se hizo tan famoso el hombre araña? A diferencia de
otros grandes héroes que aprenden a controlar sus poderes, el hombre araña,
Peter Parker es de los pocos que debe aprender a no solo ser poderoso, sino a
comportarse como un auténtico héroe. Sus decisiones, sus caídas, sus derrotas y
sus victorias lo han ido convirtiendo en el gran héroe que conocemos hoy en
día. Por sus experiencias, por lo vivido. Esto es lo que significa el paradigma
de la Enacción.
El aprendizaje enactivo es aquél que se obtiene mediante
la experiencia misma, a partir de la práctica. Su nombre proviene exactamente
del hecho de movilizarse o realizar una acción. Cuando un niño aprende a comer
por primera vez lo hace poco a poco aprendiendo y mejorando cada vez, también
al aprender a caminar. Lo mismo ocurre al aprender a conducir, podemos recibir
consejos e ideas de otros pero realmente aprendemos al estar detrás del volante.
No solamente en ejercicios físicos, sino también al practicar ecuaciones difíciles
o a dar buenos discursos. Se trata de todo lo que sea mediante la prueba y el
error.
Piaget, en sus intentos de comprender y explicar cómo se
forman los objetos en la mente (las ideas, nociones, etc.) describió el
conocimiento enactivo. Citando sus palabras: “los esquemas psicológicos de
objeto formados por la inteligencia y el campo perceptivo del organismo, están
ligados a una serie de hábitos motores, a la vez fuentes y efectos de la
construcción de este esquema”.
La enacción participa en la organización del
conocimiento, dentro de fenómenos superiores, como la conciencia y la
naturaleza del yo. Por esto mismo, los conocimientos adquiridos de forma enactiva
no son percibirles del todo por los observadores (no importa cuántas veces
veamos a alguien intentar aprender a andar en bicicleta, no aprenderemos si no
intentamos nosotros mismos) y por lo tanto suele no ser tomada en cuenta por el
método científico, ya que no se puede compartir.
Debido a este comportamiento la enacción está ligada al
concepro de mayéutica. Sócrates y Platón consideran una preexistencia anímica
de los sujetos. Pero, de igual modo, para que estos sujetos puedan efectuar la
rememoración de sus conocimientos en el espíritu, que eran previos a su actual
existencia; la persona conductora de esta anamnesis los incita a un movimiento.
El método busca lograr que el interlocutor del guía descubra sus propias
verdades. En otras palabras, una idea pone en movimiento en la mente una serie
de conceptos que nos conllevan a una verdad mediante la acción o el movimiento
de nuestras ideas. Es una experiencia y por tanto una enacción.

Desde los diferentes argumentos presentados podemos establecer qué acción es la unidad del comportamiento humano, que puede ser definida como intencionalidad en despliegue. Es decir, ocurre a partir de un determinado sentido a expresar y/o conseguir. Tal situación tiene enormes repercusiones en todas las áreas de desarrollo y estudio de lo humano, toda vez que le otorga a lo humano la potencialidad de asumir o tomar para sí su propia confluencia en el entorno y en sí mismo. Recae, por lo tanto, en él/ella la factibilidad de decidir de acuerdo a su contexto, en el amplio sentido de la palabra, lo que le permite dar con la realización de su propósito, pero al mismo tiempo, tal situación se genera en las condiciones de acción y de relacionalidad de la misma. A razón de ello, lo multidimensional, la complejidad y la referencia intermodal e intersubjetiva del actuar, constituyen un fenómeno que implica o demanda una permanente y multivariada atención, si se pretende desarrollar a través de procesos o ambientes intencionados de aprendizaje del comportamiento.
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